Hillside Sprawl – Villa Maria del Triunfo Skyline,
Lima, Peru (Adam Mizrahi
via Flickr Licence CC)

Emilio Fernando Orihuela Egoavil (Professeur émérite. Université de Caen)

Au Pérou, la migration est un phénomène présent tout au long de son histoire. Au XXFloral Ballerine Shoes Cendriyon It's Femme Chaussures e siècle, surtout à partir des années 1950, elle concerne des milliers des paysans qui partent de leurs villages de la Sierra pour s’installer dans les villes de la côte, surtout à Lima.  Si ce processus touche environ 591.000 personnes en 1940, il en concerne 2.280.000 en 1961 et 3.678.000 en 1981[1]. Il continue à se développer au cours des années et transforme Lima, en 2007, en une métropole de 8.500.000 d’habitants, ayant grandi depuis 1961 de 2,8% par an[2]. Lire la suite

par Natividad Ferri, doctorante Université de Caen Normandie

A l’époque des inca, la population indienne n’avait le droit de se déplacer librement en dehors de sa communauté de lignage, l’ayllu, à moins d’en avoir reçu l’ordre précise de la part de l’Inca ou du chef localFemme It's Chaussures Floral Cendriyon Shoes Ballerine (curaca)dans un but spécifique. Les chroniques espagnoles écrites pendant la période coloniale soulignaient l’existence d’une grande quantité de punitions que les souverains Incas faisaient appliquer en cas de fuite[1]. Par ailleurs, les liens de sang qui unissaient les Indiens à leurs ayllus les empêchaient psychologiquement de quitter volontairement leur communauté d’origine, car la mobilité signifiait rompre avec l’unité familiale, sur laquelle toute leur existence était basée. Seul l’Inca, par le biais des chefs locaux, avait les pleins pouvoirs de régler les déplacements ; il dirigeait ainsi les transferts forcés des populations, des transferts insérés dans un régime bien particulier de besoins économiques, militaires et logistiques. Comme Louis Baudin l’a noté : « il installait de bons agriculteurs là où ceux-ci faisaient défaut… il plaçait des tribus inquiètes près des tribus soumises […]. Il disposait ses sujets comme des pions sur un échiquier »[2]. Lire la suite

par Rosana Orihuela, LASLAR, Université de Caen Normandie

José María Arguedas – Historia del Perú- Perú republicano, Tomo VIII. Licence CC

L’œuvre de l’écrivain péruvien José María Arguedas se distingue par la porosité de ses frontières disciplinaires : à la fois romancier, poète, traducteur et ethnologue, l’intellectuel a été le témoin passionné et engagé des bouleversements qui ont traversé la société péruvienne au XXe siècle. Les motifs qui structurent son œuvre narrative sont également ceux qu’il analyse dans sa production scientifique : les processus d’influence des populations quechuas et créoles[1], la place et le statut des populations indiennes dans l’élaboration de la modernité péruvienne et l’actualité de la culture orale populaire indigène sont autant de thèmes qui relient ses articles, ses poèmes, ses traductions et ses romans. Arguedas interroge également les dynamiques transculturatrices[2] qui traversent le Pérou : par transculturation, nous entendons le processus par lequel deux groupes sociaux entrent en interaction et se transforment culturellement l’un au contact de l’autre. Arguedas se distingue par son refus de considérer les changements provoqués par la modernité à travers le prisme de l’acculturation, c’est-à-dire le processus par lequel des cultures entrent en opposition, une opposition qui voit généralement les cultures dites traditionnelles gommer une partie de leur entité pour incorporer des éléments venus de la culture considérée comme moderne, c’est-à-dire occidentale. L’œuvre arguédienne est ainsi singulière en ce qu’elle tente d’embrasser sur un mode à la fois littéraire et scientifique l’effervescence sociale et politique d’un pays en mutation. Lire la suite

par Caroline Granger, doctorante Université de Caen Normandie, membre ERIBIA

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Collection of the Walker Art Center. © James Klosty

« Dire l’évènement, regards croisés. » résonne particulièrement lorsqu’on songe à la pensée de Merce Cunningham. Ainsi, dans un premier temps, nous nous pencherons sur une série d’œuvres chorégraphiques qu’il a lui-même nommé « Events ».

De cette façon, il questionne explicitement la problématique de « dire l’évènement chorégraphique. » Par la suite, nous nous concentrerons sur une pièce intitulée Walkaround Time qui met en lumière l’intérêt qu’il porte à la transmission des œuvres artistiques. Comment un artiste défunt peut-il continuer à dire ? Lire la suite

par Dominique Ancelet-Netter
Institut Catholique de Paris

 

Jacques Chéreau (1688-1776), estampillé « Au Grand St. Rémy », échoppe rue Saint-Jacques à Paris

Comment des chansons satiriques constituant une littérature à la fois clandestine, critique et parodique sous la Régence peuvent énoncer l’événement et la complexité de la première grande crise financière de l’époque moderne ? Cette communication est centrée sur un corpus[1]80 richelieus lacets s faux cuir grand 8 bottines TAN brun VTG boho en manchette aile m reptile chaussures appartements wXxwZ constitué de chansons populaires, anonymes et parisiennes sous la Régence, entre 1718 et 1720, ces « vaudevilles » et autres airs du Pont-Neuf traitant de la création, de l’essor puis de la faillite de la Banque générale de John Law. Ces chansons légères marquent ainsi une acmé dans « le dit de l’argent ». Par un lexique financier prégnant, technique, élaboré, savant, l’association syntagmatique du champ lexical de l’argent à celui de la grivoiserie, voire de la grossièreté reste aussi dans le ton habituel de ces chansons. Lire la suite

© Malin Ågren 2008

par Odile Blanvillain
(CRISCO, université de Caen Normandie)

Introduction : quelques définitions

Ce séminaire a pour sujet l’événement, sous toutes ses coutures…

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De quel type d’événement vais-je donc parler ce soir ? Je ne vais pas parler de l’événement, au sens journalistique du terme, par exemple, même si l’on pourrait parfaitement aborder l’événement journalistique sous le biais linguistique et didactique que je vais prendre maintenant.

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